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  • 走访喇嘛庙和尼姑庵

    无邪,可爱极了,若不是那身紫红色的僧衣,真难以相信她是空守清灯的尼姑。   我们一起坐下来休息,巴依和她们用藏语交谈,有说有笑,像是阔别己久的老朋友。   她们说明天是藏历二十五,寺里要举行...

    二马

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587431.html
  • 道果法的起源及早期传播

    这些在《历史总道》中有所记载。至尊上师说:印藏历史书籍中没有有关上师的记载。特别是玛尔的《细磨金刚》、《至尊上师奇论》,恰甘·旺秋坚参的《道果史》记载说:犍耶陀罗后两次进藏绝对没有讲过道果教授。  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590188319.html
  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    降伏外道六本师,有关历史记载,在大乘行人面前,时间长达十五天,即神变月(藏历正月)上弦的初一至十五 ;而在小乘行人面前,只是一天时间。还有佛陀的转法轮,在共同乘行人面前只有三转法轮;而不共乘行人面前,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html
  • 造像记

    出版社编,《中国碑帖经典》,第1-10册(上海:上海书画出版社,2000-2001)。 毛汉光编,《中央研究院历史语言研究所藏历代墓志铭拓片目录》(台北:中央研究院历史语言研究所,1985)。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    印,中书篆字“晋府印施”。   跋文所透露的信息很丰富,它明确提及了刻板年代为洪武二十九年,藏历阳火鼠年,即1396年;而且,经板在永乐五年,即1407年再次印制,印制地点为晋府,即山西太原府,下文...

    萨尔吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
  • 历代大藏经简介

    逸经、律、论疏和疑伪经外,其余29卷收入日本著述的续经疏、律疏、论疏、诸宗四类及悉昙。图像12册收入日本各寺院所藏历代有名佛教画像和密宗明王像、金刚像及各种曼荼罗图等363种。总目3册收人中国历代...

    童玮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095769.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(三)

    无散乱的境界中。深道外内密总集这三者的近、修都达到了纯熟。而且在境界中出现很多善妙的相,开发了宿命通。能清楚地见到自己前世在印藏历代转生的情形。尤其是作外修和密修时,坛城圣尊的体性,自然遍满。这次又...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143847325748.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈠[校对版]

    明白,以此可做为发扬格鲁巴——黄教密法的基础。希望读者阅读这部史传之后,心怀中都能够种下有成就的种子。也因此,可能结下的有善恶之缘。   藏历阴木牛年正月三十日,西元一九八五年三月二十一吉祥圆满日...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈥[校对版]

    ,供养一切施衬等费用。 (三)兴广大供养 己丑年(1409,永乐七年,大师53岁),从藏历正月初一到十五日,是释迦牟尼佛现大神通之正会。过去如来现神通时,十五天中,每天各有一位施主,如来...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html
  • 占察善恶业报经讲记⑴

    不好,怎么办呢?他就算今天是初七、明天还是初七,可以过三、四天,就这么一直初七下去了,完了再初八、初九。那月份也少了。我们在拉萨过他们的年,很奇怪!腊月里头就提前过年了,一共过了五个年。汉历年、藏历年、...

    梦参法师

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/121805861.html